Utopía y desencanto

8.5.12

AVISO: Cambios para la clase del viernes. No veremos el "Pacto entre derrotados". Si acaso de pasada. Enfóquense en "Los antiguos valores" y "La desición y la muerte". Por la naturaleza del texto, pueden elegir entre hacer un cuadro o entregar un comentario de una página

1 comentario:

Karen dijo...: Este comentario ha sido eliminado por el autor.; 7/8/12, 0:12

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Calendario 2013-I

Todas las lecturas las puedes encontrar en:

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LUNES 6 DE AGOSTO
Presentación del curso “Utopía y desencanto”.
Metodología y evaluación.

VIERNES 10 DE AGOSTO

Rubén Bareiro Saguier, “Encuentro de culturas” en América Latina en su literatura, México, Siglo XXI Editores, 1982.
Entregar mapa conceptual de “Encuentro de culturas”

LUNES 13 DE AGOSTO

Domingo Faustino Sarmiento, Facundo (selección)

VIERNES 17 DE AGOSTO

Domingo Faustino Sarmiento, Facundo (selección)
Entregar comentario de Facundo

LUNES 20 DE AGOSTO

Roberto Fernández Retamar, “Para la historia de Calibán” en Calibán, México, Diógenes.

Domingo Faustino Sarmiento, Facundo (selección)

Entregar mapa conceptual de “Para la historia de Calibán”

VIERNES 24 DE AGOSTO

José Martí, “Nuestra América” en Letras fieras, Cuba, Letras Cubanas, 1981.
Entregar mapa conceptual de “Nuestra América”

LUNES 27 DE AGOSTO

Edmundo O’Gorman, “La estructura del ser de América y el sentido de la historia americana”, en La invención de América
Se entrega mapa conceptual de “La estructura del
ser de América y el sentido de la historia americana”

VIERNES 31 DE AGOSTO

José Enrique Rodó, Ariel, 1900.

LUNES 3 DE SEPTIEMBRE

José Enrique Rodó, Ariel, 1900.
Material de apoyo: película de Peter Greenaway: Los libros de próspero, 1991
Se entrega comentario de Ariel.

VIERNES 7 DE SEPTIEMBRE

Octavio Paz, “América Latina y la democracia”, en Tiempo nublado.
Se entrega mapa conceptual de “América Latina y la democracia”

LUNES 10 DE SEPTIEMBRE

Bolívar Echeverría, “Modernidad en América Latina”, en Vuelta de siglo, Era, México, 2006.

Se entrega mapa conceptual de “Modernidad en América Latina”

VIERNES 14 DESEPTIEMBRE

Juan Carlos Onetti, El Astillero (modernidad rioplatense).
Roberto Artl, El juguete rabioso (modernidad pampera)
Alejo Carpentier, El recurso del método (modernidad
neobarroca)
Carlos Fuentes, La región más transparente (modernidad
híbrida)
Augusto Roa Bastos, Hijo de hombre (modernidad indigenista)
Gabriel García Márquez, Cien años de soledad
(modernidad mágica)
Julio Cortázar, Rayuela (modernidad lúdica)

Nota: Los textos anteriores serán mencionados,
pero no hay que leerlos para este día ni entregar comentario.

LUNES 17 DE SEPTIEMBRE

Juan Carlos Onetti, El Astillero (modernidad rioplatense).
Roberto Artl, El juguete rabioso (modernidad pampera)
Alejo Carpentier, El recurso del método (modernidad
neobarroca)
Carlos Fuentes, La región más transparente (modernidad híbrida)
Augusto Roa Bastos, Hijo de hombre (modernidad indigenista)
Gabriel García Márquez, Cien años de soledad
(modernidad mágica)
Julio Cortázar, Rayuela (modernidad lúdica)

Nota: Los textos anteriores serán mencionados,
pero no hay que leerlos para este día ni entregar comentario.

VIERNES 21 DE SEPTIEMBRE

Augusto Roa Bastos, Hijo de hombre, 1960.

LUNES 24 DE SEPTIEMBRE

Augusto Roa Bastos, Hijo de hombre, 1960.
Se entrega comentario de Hijo de hombre

VIERNES 28 DE SEPTIEMBRE

Néstor García Canclini, “Contradicciones latinoamericanas: ¿Modernismo sin modernización?” en Culturas híbridas, México, Grijalbo-CNCA, 1990.
Se entrega mapa conceptual de “Contradicciones latinoamericanas”

LUNES 1 DE OCTUBRE

Octavio Paz, “Traducción y metáfora” en Obras completas, México 1994.
Material de apoyo: Rodolfo Usigli, El gesticulador.
Se entrega mapa conceptual de “Traducción y metáfora”

VIERNES 5 DE OCTUBRE

Carlos Fuentes, La región más transparente, 1958.

LUNES 8 DE OCTUBRE

Roger Bartra, “El edén subvertido”, en La jaula de
la melancolía
Carlos Fuentes, La región más transparente, 1958.

VIERNES 12 DE OCTUBRE

Carlos Fuentes, La región más transparente, 1958.
Se entrega comentario de La región más transparente

LUNES 15 DE OCTUBRE

Sergio Zermeño, “Modernidad y modernización”, en La sociedad derrotada, Siglo XXI Editores, México, 1996.
Carlos Fuentes, La región más transparente, 1958.
Se entrega mapa conceptual de “Modernidad y modernización”

VIERNES 19 DE OCTUBRE

Juan Carlos Onetti, El astillero, 1961.

LUNES 22 DE OCTUBRE

Alejandra Amato, “El individuo urbano” en Las
cicatrices urbanas, México, UNAM, 2008.
Material de apoyo: Mario Vargas Llosa, “El
astillero o la vida como desgracia”, en El viaje a la ficción, México, Alfaguara, 2009.
Se entrega comentario de El Astillero y mapa conceptual de “El individuo urbano”

VIERNES 26 DE OCTUBRE

Ernesto Sábato, El túnel

LUNES 29 DE OCTUBRE

Ernesto Sábato, “Las letras y las artes en la crisis de nuestro tiempo” en El escritor y sus fantasmas.
Argentina, Aguilar, 1963.
Ernesto Sábato, El túnel
Se entrega comentario de El túnel y mapa conceptual de “Las letras y las artes en crisis”

LUNES 5 DE NOVIEMBRE

Alejo Carpentier, El recurso del método, 1974.

VIERNES 9 DE NOVIEMBRE

Alejo Carpentier, El recurso del método, 1974.
Se entrega comentario de El recurso del método

LUNES 12 DE NOVIEMBRE

Alejo Carpentier, El recurso del método, 1974.

VIERNES 16 DE NOVIEMBRE

Octavio Paz, “Crítica de la Pirámide”, en El laberinto de la soledad, México, FCE, 1970.
Se entrega mapa conceptual de “Crítica de la pirámide”

VIERNES 23 DE NOVIEMBRE

Película: Bernardo Bertolucci, Los soñadores, 2003.
Documental: Berkeley in the sixties
Material de apoyo, películas: Roger Donaldson, 13 días, 2000. Régis Warnier, Indochina, 1991. Francis Ford Coppola, El padrino III, 1990. Julie Taymor, Across the Universe, 2008.
Se entrega comentario de Los soñadores y del documental (relacionarlos)

LUNES 26 DE NOVIEMBRE
LOS AÑOS DEL BOOM
Utopía y esperanza. Herencia faulkneriana. La
irrupción de la imaginación. La posibilidad de la crítica. Cien años de soledad y Rayuela

VIERNES 30 DE DICIEMBRE
EJERCICIO DE EVALUACIÓN

LUNES 3 DE DICIEMBRE
CONCLUSIÓN
CALIFICACIONES

Panorama

LITERATURA IBEROAMERICANA III UTOPÍA Y DESENCANTO Panorama general La modernidad en Iberoamérica describe un doble proceso de intenciones y realidades: utopía y desencanto. Por un lado las inspiraciones y anhelos de una nueva sociedad y un nuevo hombre, y por otro los resultados y conclusiones reales de esos proyectos utópicos: construcción de la Modernidad y búsqueda de Autenticidad. Los dos ejes de este curso son: 1. La utopía ligada a la construcción de la identidad en la recuperación del mito o en alcanzar la modernidad europea tan anhelada por los intelectuales de fines del siglo XIX y principios del XX, hasta la utopía social acompañada por el sentimiento de emancipación y revolución en las décadas de los 60’s y 70’s. 2. El desencanto entreverado en los múltiples fracasos de nuestra Iberoamérica: el fracaso filosófico y ontológico en la búsqueda de identidad, el fracaso político en la construcción de sociedades modernas o el fracaso ideológico con la derrota de la revolución y la perspectiva socialista. Hoy día es preferible ¿defender la identidad o integrarse a la globalidad; adecuarse a las nuevas exigencias del mercado o resistir ante un mundo en pleno desmontaje? ¿Hay lugar para la esperanza y la utopía en el nuevo mundo construido por los mercados? ¿Tiene sentido hablar de compromiso, solidaridad, profundidad, pensamiento, estructura? ¿Qué autores abordan con toda claridad esta problemática? ¿Qué papel juega la literatura al respecto? Decía Cortázar que estos son tiempos de ametralladoras y que la suya era la literatura. ¿En nuestros días la literatura puede seguir entendiéndose como una especie de ametralladora? ¿Nosotros mismos somos lo suficientemente valientes para asumir algún tipo de compromiso? Finalmente, en este nuevo escenario cultural ¿qué hacer? ¿Resistir, adaptarse o renunciar? Este curso aborda una perspectiva crítica en torno a la gestación y desarrollo de las utopías iberoamericanas y el enclave desencantado al que han llegado desde fines del siglo XX hasta los inicios del XXI, a través de una gama selecta e importante de escritores representativos de este tránsito.

Metodología y objetivos

Metodología 1. El alumno asistirá a cada sesión con su material de lectura impreso y anotado. 2. Es requisito indispensable y materia de evaluación la elaboración de las tareas. a) Por cada texto teórico programado deberá entregarse un mapa conceptual que integre la tesis central del autor más las ideas secundarias. b) Los días en que están calendarizadas novelas o películas se entregará un comentario de una cuartilla por cada una de éstas. c) Cada tarea deberá presentarse por duplicado; una para entregar y otra que conservará el alumno para el desarrollo de la clase. d) La persona que incurra en falsificación o plagio de trabajos o comentarios de otros compañeros o de Internet, será dada de baja del curso inmediatamente y se le asignará la calificación de NP. e) No se recibirán tareas o ejercicios de forma extemporánea. 3. Es necesario cubrir un mínimo de 80 % de asistencias, tanto en la clase del lunes como en la del viernes, pues es la base de la calificación. 4. Para tener derecho a calificación, el alumno debe cumplir con asistencia, entrega de tareas, puntualidad, participación y constancia. Para tener derecho a examen extraordinario el prerrequisito es asistir a clases. 5. Todas las lecturas teóricas programadas se encuentran en la dirección: https://sites.google.com/site/cursosgarrido/ Objetivos 1. Formar en el alumno una visión estructurada sobre el siglo XX en Iberoamérica. 2. Comprender los fuertes cambios ocurridos en el mundo en las décadas de los sesenta y setenta, su impacto en Latinoamérica y su reflejo en las expresiones artísticas. 3. Desarrollar la capacidad de abstracción, síntesis y organización del pensamiento. 4. Impulsar a los estudiantes a aplicar todo lo aprendido en su ejercicio profesional y en su vida cotidiana. 5. Entender la literatura a la luz de sus grandes utopías y sus consecuentes desencantos. Y, a partir de ello, advertir la importancia y papel de la literatura y el espíritu crítico en el siglo XXI dentro del marco de la globalización.